在2015年1月的最后一周，自市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在中國(guó)發(fā)育以來(lái)，爆發(fā)了一場(chǎng)石破天驚的大事，這就是 阿里 巴巴和國(guó)家工商總局基于淘寶平臺(tái)若干問(wèn)題的爭(zhēng)議、對(duì)峙，以及迅速的偃旗息鼓。正當(dāng)各方都在想象未來(lái)"戰(zhàn)爭(zhēng)"如何演繹時(shí)，雙方突然"握手言和"，工商總局表示此前發(fā)布的對(duì) 阿里 巴巴的白皮書(shū)無(wú)法律效力， 阿里 巴巴表示將配合政府打假。
筆者愿意把這一事件，當(dāng)成市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在我們這個(gè)共和國(guó)的一次"共和實(shí)驗(yàn)"。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是信用經(jīng)濟(jì)，是法治經(jīng)濟(jì)。要支撐市場(chǎng)的擴(kuò)展和深化，而且這種擴(kuò)展又是健康可持續(xù)的話，就需要一種行之有效的法治架構(gòu)。它能涵蓋市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的所有利益主體，最重要的是作為產(chǎn)品與服務(wù)供應(yīng)方的企業(yè)，以及作為產(chǎn)品與服務(wù)需求方的消費(fèi)者。它既要保護(hù)企業(yè)的法權(quán)（作為法人的法定權(quán)利），又要維護(hù)消費(fèi)者的權(quán)益（作為個(gè)人的經(jīng)濟(jì)權(quán)益）。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有著巨大的活力，但并不能保證自身的純潔，蓋因絕大部分利益主體的驅(qū)動(dòng)力都是牟利，如無(wú)內(nèi)外節(jié)制，很可能走向唯利是圖、為富不仁。
所以，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)、消費(fèi)者、政府之間，信息的充分披露和交流是必需的，各方表達(dá)自己利益的權(quán)利是必需的，而遵循法治精神也是必需的。這其中包含的就是"共和"的思想，也就是獨(dú)立自主表達(dá)主張、尊重不同意見(jiàn)、通過(guò)協(xié)調(diào)防止沖突的思想。
歷史地看，最早的共和國(guó)都是與發(fā)達(dá)的商貿(mào)活動(dòng)聯(lián)系在一起的，如古希臘雅典城邦、古羅馬共和國(guó)、威尼斯、阿姆斯特丹。商業(yè)活動(dòng)之不同于強(qiáng)盜活動(dòng)，在于任何交易都可商量，雙方自愿才能完成。由于商業(yè)力量是最持久的"求和的力量"，所以"沒(méi)有商業(yè)就沒(méi)有共和。真正的共和國(guó)只能是商業(yè)共和國(guó)"。歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)中，法國(guó)思想家孟德斯鳩更斷言，共和的精神是和平與憲法。在思想史上，共和所鐘情的美德往往被界定為--自我控制、自我負(fù)責(zé)、自我實(shí)現(xiàn)、自我反思、尊重不同意見(jiàn)、理性、獨(dú)立、平和。
西塞羅《論共和國(guó)》一書(shū)將共和國(guó)（ResPublica）視為"許多人基于法權(quán)的一致性和利益的共同性而結(jié)合起來(lái)的集合體"。即使意見(jiàn)不同，也可以和平相處，內(nèi)省自我，調(diào)整自我，而不是一定要在對(duì)立沖突中分出高下，以逞自我。
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